هر دو جانب روايات صحيحه داريم و بايد ما بين روايات مختلف جمع كرد مىگويد : ذهب جماعة من الأصحاب منهم العلَّامة في التذكرة إلى تحريم الغناء مطلقا استنادا إلى أخبار مطلقة . و وجوب الجمع بينها و بين ما دلّ على الجواز هنا من الأخبار الصحيحة متعيّن حذرا من اطَّراح المقيّد . صاحب حدائق عقيدهء فيض و سبزوارى و اخبارى را كه مورد تمسك براى اباحه است و همچنين اخبار مخالف را كه دليل قائلان به حرمت است به تفصيل نقل كرده و جانب حرمت را ترجيح داده و ادلهء جواز را جواب داده است . صاحب مفتاح الكرامه مدّعى است كه اخبار متعارض را در موضوع غنا احصا كرده و مىگويد كه : مدرك فيض كاشانى و محقّق سبزوارى در اباحهء غنا دوازده خبر ، و مدرك قائلان به حرمت مطلق 25 خبر است . و سه روايت نيز دليل بر تحريم استماع غنا ، و پنج روايت هم دليل بر تحريم ثمن مغنيّه وارد است . امّا از كتب اهل سنّت بعد از احياء العلوم و پيش از عوارف المعارف از همه بيشتر و مفصّلتر در كتاب تلبيس ابليس ابن جوزى اخبار مختلف به طرق اهل سنّت نقل شده و شمارهء اين روايات خيلى بيش از آن مقدار است كه در كتاب مفتاح الكرامه به طرق شيعه احصا كرده است . ابن جوزى در اين موضوع به تفصيل بحث كرده و اخبار مختلف متعارض را آورده و خود قائل به تحريم شده و عقيده و ادلهء غزالى و ابو طالب مكَّى و گروه ديگر از اين طبقه علماى متصوّف را نقل و رد كرده و بر ايشان سخت تاخته است .